Вилльямъ Джемсъ «Научныя основы психологiи» (перевод издан в 1902; W.James. The principles of psychology. 1890):

Кто не хочетъ быть моимъ, тотъ для меня не существуетъ вовсе; т.е.насколько это возможно для меня,— я буду поступать такъ, какъ еслибы такого лица не было. Такимъ образомъ, исключительность и опредѣленность, съ какою я очерчиваю границы моей личности, можетъ вознаграждать меня за скудость ея внутренняго содержанiя.

Открыл сегодня утром эту книжку, такое высказывание с неожиданным смыслом на давно привлекающую моё внимание тему попало на глаза из раздела на эту тему— про самоопределение личности.
Мне всё время нравилось, что у нас дома есть такая старая книжка (все на неё перестали обращать внимание, а я однажды обнаружил), изданная ещё в дореволюционной орфографии. Любил её показывать. Но я думал, что серьёзно её читать, чтобы разобраться в том, что просиходит в психологии, нет смысла, потому что это вчерашний день психологии. Да и вообще не было понятно, представляет ли она какую-то ключевую систему взглядов в тогдашней психологии или это просто какая-то случайная книжка, непонятно кем написанная. Оказалось, что цитаты из неё приводит Chafe в своих рассказах. Ну и конечно, что ему остаётся? Если он считает, что психология 20-го века всё делала не так. Ссылаться в 21-ом веке на психологию 19-го, которая ещё не сбилась с пути. 20-й век бесследно пропадает.
Там вообще в этой главе интересно оказалось. Про всякие (можно сказать) философские взгляды людей и сообществ с точки зрения вот таких самоопределений (делающихся с целью достижения чувства облегчения существования)— психологической точки зрения. Про протестантов и католиков, например.

Ранее | Позже