--Исход ку-ку!--Воистину ку-ку!Великий Моисей пришел как-то к Рамзесу Второму Великому, и говорит: отпусти, мол, народ. А Рамзес отвечает: А с какой, собственно, радости? Моисей ему, мол, отпусти, не то помрешь и сам, и все первородные грехи твои тоже помрут, век мне чечевичной похлебки не хлебать если вру! А Рамзес, надо заметить, к тому моменту правил страной уже лет семдесят, и за это был прозван благодарными египтянами Бессмертным. Так и в летописях значится, и на гробнице его написано: Рамзес Второй, Великий, Ужасный, и Бессмертный. Вот Рамзес Моисею и отвечает: Моисеюшка, мол, хорош наезжать попусту! Смерть моя на конце иглы, а игла в утке, а утка в зайце, а зайца еще мой папа Рамзес Первый Хитрый спрятал в какого-то верблюда, который от удивления убежал в пустыню, страшно крича, и больше его не видели. С первородными грехами и моими, и подданных моих, папа Хитрый поступил так же. Не веришь - поймай в путыне верблюда с бешеным взором, и сам спроси. Так что, как говорили в Атлантиде, ГУД ЛАК. На это Моисею возразить было нечего, и он, воздев очи горе, удалился. В дверях он споткнулся о порог (не мудрено, если вверх смотреть!), упал, и набил себе на лбу две шишки, впоследствии воспроизведенные Микеланжело. Еврейский народ, услышав про яйца с иголками, кинулся ловить по пустыне верблюдов и искать в них зайцев с яйцами, в чем и преуспел, хотя хозяева караванов, везших фараону золото, были не в восторге. Традиция искать спрятанных к Пасхе зайцев с яйцами фараона прижилась и даже была позже расширена символическими ушами некоего Омана, но к другому празднику. Появившийся позже некто Иисус утверждал, что был искушаем в пустыне эхом крика Того Самого верблюда, но ему мало кто верил. Разоренные погонщики верблюжьих караванов затаили злость, которую и передали потомкам и всем желающим. Зайцы так ничего и не поняли кроме того, что в верблюде от еврея в Пасху не спрячешься, и что яйца надо беречь смолоду, и почаще использовать, пока евреи не отняли. Шагавший через пустыню караван Новеллы Матвеевой, кстати, с грустью думал именно о том, какое было число, и не Пасха ли это ненароком.

Ранее | Позже